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Si identificano qui i primi dissensi. Pur appartenendo a generazioni successive, Longhi, nato nel ad Alba,nella provincia di Cuneo,e Argan,nato nel a Torino, condividono lato sensu una stessa cultura. Tutti i bambini di quegli anni si erano nutriti della morale civica di Cuore di Edmondo De Amicis, ambientato tra e nella Torino di Umberto I e Longhi conservava un bel ricordo di questo romanzo per ragazzi, secondo Gianfranco Contini[17].

La questione era drammaticamente complicata a causa del prolungamento del bellicismo della I Grande Guerra nel nazionalismo fascista. Dobbiamo trovare da soli la nostra giustizia. Come si disegnano, sullo sfondo di questo sostrato culturale comune, le esperienze formative dei due piemontesi? Appena laureato, nel , Longhi lascia Torino per inseguire con una borsa di studio la scuola di perfezionamento di Adolfo Venturi a Roma.

Il critico letterario Giacomo Debenedetti, grande amico di Argan, definisce la sua esperienza di quegli anni come[27]: un periodo di dialoghi appassionati, animati dalla tensione culturale promossa dal Croce, dal Gentile e anche in parte dal Salvemini. Avevano conosciuto Gobetti, forse Gramsci, di cui a noi era impossibile conoscere gli scritti proibiti. Croce era per noi il nostro vero maestro: nei rari ma sempre attesi incontri non ci parlava di politica ma solo di problemi della cultura. A questo singolare parallelo tra Bisanzio e le diverse forme di totalitarismo del XX secolo, Longhi ritorna ancora, nel , per spiegare a un incauto storico nordamericano, E.

Non si tratta qui di provare a stilare un inventario delle differenze. Inoltre, Longhi fu sempre reticente a ogni analogia esplicita tra la forma visiva e la teologia. Partendo da tali premesse, il Rinascimento, agli occhi di Longhi, non avrebbe potuto non risultare totalmente trasfigurato. Ogni tentativo di risposta a questa domanda presuppone affrontare la questione della natura del rapporto tra i diversi livelli di significazione che vi convivono.

Di certo Argan non incorre in una critica riduttrice del pensiero hegeliano. La distinzione giusta era invece tra due concezioni del colore: timbrico o qualitativo in Michelangelo, tonale o. Per Longhi, invenzione formale e concetto rimangono, per natura, categorie eterogenee e, in potenza, reciprocamente ostili. Proust, meglio di qualunque altro esempio, mostra come si distinguono queste maniere. Non appartiene a questo esercizio di ritratti in contrapposizione cedere allo spirito di paragone.

Se ci fosse spazio per una conclusione, sarebbe quella che ognuno di loro incarna,non solo una traiettoria esemplare,ma un tipo di intellettuale e forse perfino un tipo di intelligenza. I bizantini di Longhi, come. Il fenomeno era serio. Traduzione italiana di Elisabetta Santoro. Milano, Electa, Oltre ai testi citati, con ampia bibliografia, cfr.

Roma, Riuniti, Si veda anche il sito Memofonte diretto da Paola Barocchi e, al suo interno,. Sul gran numero di studiosi che gli fanno omaggio nel ,si vedano gli Studi in Onore di Giulio Carlo Argan, Roma, Multigrafica Editrice, , 2 volumi, a cura dei suoi discepoli, con la presentazione di Maurizio Calvesi. Uno schieramento di parti avverse, ostili, ora apertamente ora subdolamente aggressive, in cui tutti fummo coinvolti e che, se si. A cura di Laura Laureati. Milano, Archinto, , p. Casabella, 73, gennaio Pinelli, Nel segno di Giano. Roma, Carocci editore, , p.

Opere Complete,vol. Firenze, Sansoni, pp. Opere Complete vol. Ripubblicato in Studi e note, Roma, Bocca, ,pp. Apud F. Dove vai? Opere Complete, vol. XIV, Firenze, Sansoni, , pp. Roca Di Amicis, Roma, Riuniti, , pp. Pubblicato nel nella raccolta Rime e Ritmi. Apud Eugenio Garin, Cronache di filosofia italiana, Bari, Laterza, ,. Proporzioni, III, , pp. Firenze, Sansoni, , pp. Garin, Cronache di filosofia italiana, Bari, Laterza, , 2 volumi; A.

Citato da F. Opere Complete, Firenze, Sansoni, , 2. E occorreva forse meno di questa decantazione zelante degli elementari figurativi per rincamminare la pittura italiana? XIV, Firenze, Sansoni, , p. Studi e note, Roma, Bocca, ,p. Debenedetti, Saggi Critici, Mondadori, Nuova Rivista storica,XI,,pp. Panofsky, Studi di Iconologia. Torino, Einaudi, Roma, Bocca, Il Rinascimento da Brunelleschi a Brueghel. Milano: Feltrinelli, , p. Lucia, Intellettuali italiani del secondo dopoguerra.

Impegno, crisi, speranza, Napoli, Guida, , p. Opere complete, vol. VII, Firenze: Sansoni, p. I, Firenze: Sansoni, , pp. I, Firenze, Sansoni, , p. Roberto Longhi nella cultura del nostro tempo, op. In, Studi e note, Roma, Bocca, ,p. Milano, Feltrinelli, Ricerche sulla pittura veneta i X, Firenze, Sansoni, , p. Argan, M. Beiser org.

In quella del. Ripubblicato in Ritratti di opere e di artisti,a cura di A. Roca Di Amicis. Roma, Riuniti, , pp. Ripubblicato nella stessa raccolta postuma a cura di A. Ripubblicato in Ritratti di opere e di artisti, cit. Da, casta parens, Iessaea propago, Da, virgo, aeternum virgo, quae sola furentum Nequitiamsacropraestascompescerepartu, 5 Da, praecor, et Veneres et quos malesana uetustas Aligeros finxit dementia numina fratres Exturbare, nouo longe et dispellere cantu.

Fertur in antiquis Peniaeque Porique hymanaeis NatusAmor,natauixdegenitrice,frequenti 10 Dum mensa ebria inter se celebrant conuiuia Diui Stellato in folio, uiridique Diespitris horto, Dum mens ebria Caelitibus, dum nectare dulcis Et dulci Ambrosia saturis pulcherrima rerum Quasgignisit,fasiamtumobuersaturimago. Altera de pelago, pharetrati mater Amoris Nascitur et Paphias olim sibi uendicat arces, Aegyptumque altasque Erycino in uertice sedes.

Verum alias etiam Veneres ambage retenti Falsorumdiuumpriscicecinerepoetae, 20 Quis uarios et ludo submittere amores Coepere et uariis implere poemata monstris. Hinc Cypro exiliunt puerorum multa uolantum Agmina, quae rutilis facibus, quae corpore nudo Quaequearcuetuariaterguspulsantepharetra 25 Circumeant terras, maria, aera, aethera, Caelum. Vt quemquam tetigere furit sic perdita cursu Phoebeo ut perhibent quomdam Peneia Daphne.

Sic Phoeben stimulant petere Endymionis amati Congressumetceleresfirmaresubaetherebigas. Scilicet in furias ignemque incurrere diuos Finxerunt quoniam pecudum uolucrumque natantumque Omne genus ruere in Venerem inspexere, hominesque Propeterea et bella et caedes inferre cruentas.

Quando etiam infernas magno inflammatus amore Coniugis ereptae est ausus tentare latebras 45 Threicius uates.

OCHINO'S APOLOGY: THREE GODS OR THREE WIVES?

Neptunique alta propago, Pirithoum Stygias fidum ut sequeretur ad umbras Lucida Taenarei subiit penetralia Ditis. Sed quid ego ambages uana aut commenta secutus? AdsummamspeciesVenusest,moxindeCupido 50 Exoritur: quoniam spem cupit ipse potiri, Atque frui sperat spes est qua viuit amator.

Causa bonoque, bonique umbrae reddenda; quod in se Splendeat inque animo facili vestigia firmans Haereatactutumetstimuleturavaravoluntas 55 Et caeca illa quidem claro sed lumine mentis Ducta, boni extremam conatur tangere metam. Si primum fontemque boni summumque tonantem Ardes ingenti conatu ingentibus alis QuastibineccaeranecfiloDaedalusolim 60 Aptarit firmo sed glutine mater amoris Alma fides casti flammatos feruidus axes Egredere et pietas tibi nomina fecerit ardens Atque amor atque charis plausu celebrata frequenti.

Si rerum species iam contemplator ab alta Namque ubi membrorum vultus discordia concors Fulserit et grata fuerit compage revincta Ipsa oculos afflat subito celerique meatu Labitur affecti tacita ad penetralia cordis: 80 Idque trahit ueluti chalybem Magnesia cautes: Et tractum incendit generatque in pectore flammam Illecebris fotam placidis gratoque decore. Temporis at paruo spatio decor ille recedit, Disperitetflammaintenueseuanidafumos. Praeceditque etiam nam ni fax illa retenti Seminis urgeret non surgeret ipsa libido. Sed parce ad sobolem necque non meta ipsa uoluptas. Nam si plus nimio cupis oblectarier inde Surgit amarities et mille incomoda uitae.

Scilicet hanc legem primaeua ab origine rerum 95 Affixit natura parens mortalibus inque Perpetua incidit solido ex adamante columna. Ut semper multos uenus immoderata dolores Afferat innumeras labes morbosque necemque Etcuruaeantediempretendatdamnasenectae. Quid tibi? Momento extinguit uno Quidquid anhelanti conatu exhauseris horae Dimidio et celeri refugit post terga volatu.

Nec repetita potest ulla retinerier arte: Praeterit, ut rapidus montano e uertice torrens. Effugit et Scythico Borea et uiolentior Euro. Ac ueluti Cribro si lympham inferre pararis Quo magis infundas tanto magis effluet humor. Sicetacquamfractisfundoquecarentibusurnis At qui nam extiterit pharetrati fructus amoris Cum tela in uacuum defixit plurima pectus: Cumque ossa in cinerem face multa omnesque medullas Verterit Argiuo periit cum pergamos igni Testis et Inachias quae multa est flamma per urbes Digressa et Lybicos etiam populata penateis.

Quid memorem infande iugulatum Agamemnona dextra Coniugis? Quid referam extinctam Boeotia ad arua furentum et Discerptam manibus nimio feruore puellam? Quid puerum manibus laniatum Acteona narrem? Testis Stesichoro uati cantata calyce. Testis est ipsa suos igneis quae ferre recusans Idaliam ambracio restinxit lampada fluctu. Etquiseruilemdoctusuersaretumultum Drymachus insano iugulum postponit amori.

Quaeque olim ad scopulos multorum ex ossibus albos Etcantuallectaetnatiuoinductafurore Et quae Circaeos Ithacensis turba furores Haurit et humanas facies exuta ferarum Induitur uultus, dominaeque ad iussa superbe Immundis stabulatur haris. Sic improba Gorgon In saxa, in marmor stupidos conuertit amantes. Sic transformatos habitus consuere uetusti Cultores sophiae, tenui mandare papyro. Seu qui Palladias arces tenuere biformi CecroperegnatasseuquitenuereCrotona Quos una instituit Smyrnae telluris alumnus Unde noua emersit mutandae fabula formae.

Hinc Theodori atque hinc Graii Callisthenis ora Inque alios conuersa modos et in ora ferarum. Illuc Thallides et Pantho cretus et alta. Ergo agite o Iuuenes spurcum ablegate furorem Quo brutum ex homine induitis quo Pergama quondam Arserunt quo iactat amans incendia, flammas. Sirenum a scopulis rapido discedite cursu [curru] Vela date ac nunquam uobis terra illa petenda est Circaeo praetensa sinu: nunquam antra [arva] Calypsus Intranda et nunquam Phorcynidos arua Medusae.

Nunquam Ephyres portum si mens non laeua subite. Effugite et cursu celeri Sybaritida terram. Vnum etiam uobis Iuuenes praeque omnibus unum Praedicam, uestrae uobis si cura pudoris [salutis], Si casti vos tangit honos, si cura pudoris,. Huc etenim nimium nimiumque nocentia monstra Migrauere truces Scyllaeque et Gorgones, atque Harpyiae in mediis posuere sedilia templis. Nec non quae Atlantem olim, et quae Titana parentem Agnorunt, arteis nec dedidicere vetustas, Semiferaeque etiam caprearum rupe recentis Mutauere domos Babylonis, et aurea tecta.

Atque super sacra sidunt Acheloides aede Huc quantum Caerae sicula depromitur hybla, [herba] Huc huc Cecropius quicquid cogebat Hymettus. Moly ueni, ueniat districtus et ensis Ulyssei Constanti auertens magicos molimine cantus. Vanaque sopiti ludens praestigia [insomnia] sensus, Et potis Idaliam glacie interspergere flammam. Si uobis natura suos iniecerit ignes, Nec sit pertesum thalami, nodique iugalis, Quaerite concessos diuina lege Hymenaeos.

Prima autem fiat de moribus, ultima fiat Quaestio de forma, dotemque exquirite, qualem Antiquo in Latio, ueteri uel in Hellade mille Mille olim quaesita procis noua nupta parabat Quis non Euadnes citius caperetur amore Ut [Et] casto illius digito fuluum inderet aurum? Protesilae tuam quis non uelit ante maritam Quam Leda genitam; quamuis pulcherrima, quamuis Et ratibus mille et bello repetita decenni? Aut quis non uilem mundi muliebris amictum, Et tenuem Cophinum priscae de more Sabinae Optarit potius casta cum coniuge secum Ferre Domum?

Caelibe si uultis uitam traducere lecto Continuocastisrestinguitefontibusignes Et venerem [veneres] gelido, venerem [veneres] submergite ponto, Qua patet ad Boream semper glacialis Hiberne [Hyberne]: Pervolitent mentem atque oculos, facibusque, malignis Si instillare uelint tacitum in praecordia virus [Instillare velint tacitum in praecordia virus] Aligerifratrespuerorumturbauolantum, Vos subito ut leuibus difflauerit aera pennis Turba nocens duro pennas praecidire ferro.

Ferrea mens nulli Veneris obnoxia culpae, Ensis adest Iuuenes quo mollis in aera penna Dissecta [Dessecta] est: quo neruus agens uolucresque sagittae. Tum loca diuerso coelo quaerenda salubris Aeris in spatiis alia in regione manendum est, Ex animo ut citius facies uanescat [abolescat] amata. Nunquam luminibus committite [committere] lumina, quando Lenis amor, quem quis dudum frigere putaret Saepe arsit uultu conspecto, atque illice forma Exciuit flammas quantasque sub Ilio alto NonTenedosuiditnonincolaTyburisalti Spectauit, sceuo est cum Roma incensa Nerone [Neroni].

Vertenda est facies, nec blando uerba susurro Excipienda plagis quis non capiatur [caperetur] iniquis? Quas menti semper uacuae, semperque petenti IllecebramsensusfallaxAmathusiatendit? Spectandum instabile hoc quodcumque hic digitur [degitur] aeui Delitium [Delicium] et vanum et fluxum mistumque dolore. Sucurrantque nulla homini sincaera voluptas. Tormenti genus infelix: Acherontia turba Quod nunquam inspexit [aspexit].

Quo nullam sic affligere quemquam Fama est inferna durarum a sede sororum. Ipse siti in mediis ardebat Tantalus undis, At nunquam refugas labris compreendere lymphas Olli posse datum. Sed cum se gurgite mersat Altius hic uasto et caua guttura pandit hiatu Humorem absorbens auidas sitis aspera fauces: Tum magis excruc[i]at. Neque non de fonte liquores P[r]ompsit acidalios gelido Venus ipsa, sed hausit [sumpsit] Ab calida Phlegethontis aqua quae semper opacos Conuoluit fumos igneis [ignes], incendia, flammas.

Nec uobis animo exciderit nec corde tenaci Quam multis olim exitium mortalibus ingens Attuleritregnaetdeleueritinclytacaecus Humana in mente exercens sua sceptra Cupido. Ante oculos etiam macies uersetur amicam In faciem succo tum successura salubri Cum senium rugas secum portarit aniles. Quod certe et morbi miseraeque incommoda vitae Ingeminant foeda ut confecta cadauera tabe.

Hinc operae pretium est mortis meminisse tremendae Terribiliexcinditquaevitaegaudiafalce. Hinc subeant animi aeternae sub tartara poenae Quis Venus et Veneris male dulcia furta secuti Plectuntur: subeant aeternae gaudia palmae Innumeris ditata bonis. Exempla virorum Accedant Venerem immundam qui uerberum [verbere] torto Et silice et rigido domuerunt saepe cubili Quique niuem insiliens Veneris superasse calores Dicitur, occurat, retegens noua semina fraudis Infernae.

Nec non qui caeci spicula amoris Quique illas quondam sub inani pectore curas Consertas spinis, Erycinae munera saeuae Deludens se se in spinas destrusit acutas.


  1. Bruniana Campanelliana Bruniana Camp Anelli An A.
  2. The Collected Biblical Writings of T.C. Skeat (Supplements to Novum Testamentum);
  3. Where There's a Will (Nero Wolfe, #8).

EtquifallacistempsereCupidinisarcus Obrepant menti: dum nudae corpora terrae Collidunt, Avidique ferunt ieiunia uentris. Vos etiam monitos Iuuenes iterumque iterumque Optarim obscenum casto ut pellaris amorem Pellitur ut clauo clauus, nec ad alta Platonis Vos specta [spectra] aetheriae aut Veneris simulachra relego.

Hunc redama aspiciens [adspiciens] foedatos puluere crines Atque coronatam dumis pungentibus illam, Fronte[m] illam, nutu totum quae illustrat Olympum. Quaeque catenatum nutu tremefecerit Orcum. Aspice [Adspice] purpureo madefactum sanguine corpus, Disiectumque latus, distentaque brachia, clauis Transfixasque manus, plantasque: sacrique cruoris Aspice [Adspice] multiplices undanti flumine riuos. Scilicet haec rerum onipotens, qui temperat orbem Matris Acidaliae flammas, puerumque perosus Pertulit,eriperetteteutdefaucibusOrci, Ut secum aeternae sequereris praemia [gaudia] palmae, Quae castus praebebit amor sine fine futurus Foelix, aeternoque arsurus munere foelix.

O que fica para ti? O que te resta? Nem, perseguida, pode ela ser retida por arte alguma. Por que eu relembraria Agamemnon degolado pela infame direita da esposa? Por que narraria Acteon dilacerado por obra dos jovens? Ah, Acteon que se exprimia por seus membros demasiado lacerados. Queres outra coisa quando te envolves a alma em diversos corpos? Francisci Pici Mirandulae domini,… De venere et cupidine expellendis carmen. Item ejusdem Laurentius et Geminianus hymni. A segunda, reproduzida no Googlebooks, foi editada por G. Bottari e T.

XIV, Ou na poesia italiana dita fidenziana, i. Odisseia, Erasmo a ela se refere em um de seus. Il 19 settembre , Giovanni Francesco Pico[1] , Signore di Mirandola e conte di Concordia, firma a Roma una celebre epistola indirizzata a Pietro Bembo Nel , Pico e Bembo sono a Roma per ragioni molto diverse. Nel sposa Giovanna Carafa , figlia di Giovanni Tomaso Carafa, di Napoli, Conte di Maddaloni e di Cerreto, che, come il marito, difendeva fervorosamente Savonarola, con il quale mantenevano entrambi una corrispondenza epistolare.

Era questa la ragione del suo soggiorno a Roma quando scrisse la prima epistola a Bembo, nel settembre Giovan Francesco scrive, quindi, una replica non datata alla risposta del grande letterato veneziano. Maria Novella, vicario generale dei conventi domenicani in Italia e professore di esegesi biblica nello Studio fiorentino, cardinale Giovanni Dominici, che aveva appena sottomesso a Salutati il manoscritto del suo Lucula noctis.

Infatti, Boccaccio fu oggetto della censura religiosa di S. Leone X non avrebbe fatto altro che approfondire questo culto delle sculture antiche. In occasione della sua entrata a Roma nel per celebrare la sua assunzione alla cattedra pontificia,fu eretto davanti al palazzo del cardinale Andrea della Valle un arco di trionfo sul quale era stata disposta una specie di antologia delle sculture antiche conservate,fino ad allora,nelle collezioni romane.

La maggior parte dei Cardinali sono iti ad vedere. Non deve sorprendere, quindi, che il bersaglio principale della cri. Le sculture di Venere a Roma e la preminenza della Venus felix Riesumata in un momento e in un luogo incerti,forse nei dintorni di S. La figura materna tiene nella mano sinistra qualcosa che Cupido,suo figlio, rappresentato sulla punta dei piedi, cerca di raggiungere.

Max accersiuit e romanis ruinis, ante paululum erutos, collocauitque in nemore citriorum illo odoratissimo constrato silice, cuius in meditullio Caerulei quoque Thybridis est imago colossea. Giulio II, Pontefice Massimo, le ha fatte. Il disegno attribuito a Antonio da Sangallo nella Albertina inv. Innanzitutto, le statue di Venere che ornavano i giardini e le collezioni di personaggi importanti della Curia.

Accanto a queste due Veneri e al torso Ciampolini,. Pico aveva letto spesso in Plinio, Tacito, Svetonio e Tertulliano[80] lo strategemma di Pompeo che, per sottrarsi alla vigilanza repubblicana, aveva eretto davanti al suo portentoso teatro un tempio. E finalmente, e non meno importante: attaccare Venere era una forma di colpire indirettamente Giulio II, il cui nome era pubblicamente associato a quello di Giulio Cesare[82], e, attraverso di lui, le connessioni simbolico-genealogiche con la gens Iulia, di cui Venere era il vertice divino.

Abbiamo fatto riferimento agli elogi entusiastici tessuti alla Venus felix da umanisti e poeti del Cinquecento, come pure a numerosi studi e opere che hanno trovato in essa origine o ispirazione. Questo giudizio sembra davvero affrettato. Come si sa, la tradizione mitografica attribuiva alle due Veneri origini diverse: mentre Esiodo Teog. Sappiamo, pure, che si infastidisce quando, nel , viene a sapere che il Perugino aveva intenzione di rappresentare nuda ossia, come Venus aetheria la Venere che la sua inventio[] prevedeva vestita ossia, Vulgaris [].

Ad ogni modo, non si devono perdere di vista due fatti. Ma prima ancora di Correggio e di Gossart, fra il e il , il tema di Venere raggiunge il suo apice nella cultura figurativa del primo quarto del Cinquecento. Non si conosce la data esatta o e nemmeno la lingua in cui fu originalmente scritta questa opera influente come affiora in un brano del trattato di Giuseppe Betussi, citato sotto e della quale furono subito fatte edizioni in italiano, spagnolo e francese.

Il perche in tutte le generationi degli huomini e medesimi erono philosophi e sacerdoti, e non senza ragioni cosi era. Il suo rifiuto del culto dei modelli antichi era, del resto, sistematico e avveniva in diversi ambiti. Conclusione: la Venus felix e gli affreschi della Stanza della Segnatura La poesia di Pico si associa a una rottura epocale nella cultura dei litterati,rottura prodotta dal suo interno.

Alla fine del nostro percorso. Traduzione di Letizia Zini Antunes. Schmitt, Gianfrancesco Pico della Mirandola and his critique of Aristotle. Haia: Martinus Nijhoff, Vita Hieronymi Savonarolae, Firenze: Olschki, Giovio, Elogia veris clarorum virorum imaginibus apposita.

Cito dalla traduzione italiana, Elogi degli Uomini Illustri, a cura di F. Minonzio,Torino: Einaudi, , p. Giovio, op. Descrittione di Tutta Italia di F. Sui rapporti fra Leandro Alberti e Pico, entrambi inquisitori terribili, cfr. Atti del Convegno Internazionale di Studi. Bologna: Bononia University Press, Bononiae: Benedictus Hectoreus, Vela,Torino: Einaudi, , pp. Art History, 11, 22, , pp. Bembo, Lettere, ed.

Travi, 4 volumi, vol. Petri Bembi Veneti de imitatione liber unus. Basilae apud Io. Vide G. Santangelo ed. Firenze: Olschki, , Introduzione.

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Maffei, op. Farinella, Archeologia e pittura a Roma tra Quattrocento e Cinquecento. Il caso di Jacopo Ripanda. Torino: Einaudi,. Settis, Laocoonte, op. Si veda per gli anni , qui esaminati, pp. Spinola, Il Museo Pio Clementino. Lugdini : Romani Morin, , cap. Andrea Fulvio, Antiquaria Urbis, Roma, , fol.

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Venere con golfino,marmo,copia romana di una variante tardoellelenistica di un tipo del seculo IV a. Fu acquistata nel c. Entra nel nel fondo del J. Paul Getty Museum,Malibu,California,cfr. Neuerburg,Catalogue of the Ancient Art in the J. Paul Getty Museum,, cat. Hind, Early Italian Engraving. A Critical Catalogue, Londra, , V, p. Sheard,Antiquity in the Renaissance,cat. Per Ciampolini, cfr. Fusco, G. Xenia, XXI, , pp. Senza la testa e le braccia. La scultura fu studiata da Amico Aspertini come si vede nel disegno di un suo album del British Museum, inv.

Vaticano, Museo Chiaramonti, Braccio Nuovo. Portico della Pigna. Si tratta di una derivazione della Venereprove. Geburtstag , ed. Buddensieg e M. Winner, Berlino , pp. Magister Gregorius,Narracio de mirabilibus urbis Rome, ed. Huygens, E. Brill, Leiden, , cap. Krautheimer, Rome, Profile of a City. Princeton, , trad. Sulla copia in bronzo di questa Venere, oggi al Staatliche Museen, si veda F. Monfrin, ed. The Journal of Roman Studies, ix, , pp. Haskell, Penny, Taste and the Antique,op. Knab, E.


  • Die Walser-Bubis-Debatte (German Edition).
  • Ethics for Behavior Analysts, 3rd Edition PDF Book - Mediafile Sharing.
  • A Practical Approach to Parenting;
  • Histoire de la littérature anglaise (Les Fondamentaux) (French Edition).
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  • Mitsch, K. Oberhuber con la collaborazione di S. Ferino Pagden , Raffaello. I Disegni, ed. Dal Poggetto. Firenze ,2a. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 41, , pp. La collezione, situata nella Sala delle Teste nel Palazzo. Haskell,Penny,Taste and the Antique. Proceedings of the American Philosophical Society, , 5, , pp. Apud R. La scena del fu rico. Forum Italicum, 14, , pp. Attolini, Teatro e spettacolo nel Rinascimento , Roma-Bari, , p.

    Per lo spettacolo citato del , cfr. IV, pp. Prima di tutto, basta pensare alla formula diretta di Albertini che, nel Memorabilia,pubblicato a Roma nel cap. Roma, Bibl. Torino, , pp. Studies of Art of the Renaissance, Londra, Sono i seguenti: a. Plane es alter Iulius. Buchgesell, , Ma i brani di Erasmo sono moltissimi, come nel Ciceronianus, C, e soprattutto nel formidabile Dialogus, Iulius exclu.

    Schoeck, Erasmus of Europe. The Prince of Humanists Edinburgh Un. Para Lutero, cfr. Works, ed. Lehmann, Philadelphia: Muhlenberg, Vol. Vaticano Roma: Tip. Laokoon und die Begrundung Roms , trad. Milano, , p. Nello stesso anno, indipendentemente da Andreae, A. Corso, R. Mugellesi e G. Rosati,Torino: Einaudi, collezione I millenni, Illustrissimi Ac Doctissimi Principis Jo. Francisci Pici Mirandulae Dni. Anche Brummer, op. Symbolic Images, cit. Marcilio Ficino, Commentarium in convivium Platonis, De amore, ed. Commentaire sur le Banquet de Platon, por P. Niccoli, Firenze, Olschki, Panofsky, Studies in Iconology.

    Humanistic Themes in the Art of the Renaissance , trad. IV — Cupido cieco e cap. Rudhardt, Eros e Afrodite, Torino, , pp. Scalini ed. Pico della Mirandola alla Corte del Magnifico, cat. Ragusa, Fragmentos de uma Deusa. Per il Trattato VI, 9, cito dalla traduzione di E. VI, tomo 2, p. Citato da R. Early Music, 10, 4, Ottobre, , pp. Riccardiano , c. Ventura, Lorenzo Leonbruno. Un pittore a corte nella Mantova di primo Cinquecento, Roma, , p. Appunti per una ricerca. Italique, 3, , pp. Si veda anche Conclusiones , , , Bec, Guido Cavalcanti, Rimes, ed. Paris: PUF , p. Arasse, J. Katz Nelson, Botticelli e Filippino.

    Catalogo della mostra, Parigi, Firenze, , cat. Il quadretto di Filippino allude forse alla scena catartica della poesia o un tessuto allegorico comune. Lightbown, Mantegna, Milano, , cap. XI, pp. Gilbert ed. Liebenwein, Studiolo, op. Londra, Loeb, , p. Koortbojian, R. JWCI, 56, , pp. Rensi, Lanciano, s. Puccini, Introduzione alle Stanze, op. Vaticano, Museo Chiaramonti, Bracio Nuovo. Raffaello a Roma. Il Convegno del Roma: Ed. Ekserdjian, Correggio, New Haven, Londra, , pp. Per Millard Meiss, queste due opere, originariamente nella collezione del conte Nicola Maffei c. Bevilacqua, A. Amor Sacro e Amor Profano, catalogo della mostra, Roma, , pp.

    Camesasca ed. II , p. Ficarra, Napoli, Fiorentino Ed. Garin, in G. IV: Letteratura classica e umanistica, Vaticano, , pp.